Todo pliegue es parte de la historia de los movimientos, si es que pudiese concebirse así, como una historia. Cada uno guarda entre curvas un sonido sordo y una voz que busca su fuga; cada uno guarda en sí su propio repliegue y emancipación, su propia forma de ser en el mundo, expuesta a ser descrita e imitada.
En este sentido, así como se ha hecho con la palabra, podría pensarse en una retórica cinética, como la física, pero estética, un primer pretexto para pensar en una suerte de retoricidad del movimiento: Lo que hace y puede hacer un péndulo, una palanca, un giro en este nuestro mundo simbólico; lo que hace un dèrmico acordeón.
